Larangan Mengusir Anak-Anak dari
Masjid dengan Alasan Ribut
SEBAGIAN pengurus masjid ada yang mengusir
anak-Anak dengan alasan menggangu orang sholat, apa hukumnya?
Cara nabi berinteraksi dengan anak-anak di masjid
saat sholat sangat berbeda jauh dengan kenyataan yang dilakukan oleh sebahagian
oknum muslim terhadap anak-anak yang suka bermain di masjid.
Berikut kami sampaikan beberapa kasus penanganan
yang dilakukan oleh Rasulullah pada anak-anak di masjid, agar kita dapat
meneladani baginda Nabi saw.:
- 1. Sahabat Nabi yang bernama Syaddad ra. meriwayatkan, bahwa Rasulullah datang – ke masjid- mau sholat Isya atau Zuhur atau Asar sambil membawa -salah satu cucunya- Hasan atau Husein, lalu Nabi maju kedepan untuk mengimami sholat dan meletakkan cucunya di sampingnya, kemudian nabi mengangkat takbiratul ihram memukai sholat. Pada saat sujud, Nabi sujudnya sangat lama dan tidak biasanya, maka saya diam-diam mengangkat kepala saya untuk melihat apa gerangan yang terjadi, dan benar saja, saya melihat cucu nabi sedang menunggangi belakang nabi yang sedang bersujud, setelah melihat kejadian itu saya kembali sujud bersama makmum lainnya. Ketika selesai sholat, orang-orang sibuk bertanya,“Wahai Rasulullah, baginda sujud sangat lama sekali tadi, sehingga kami sempat mengira telah terjadi apa-apa atau baginda sedang menerima wahyu.” Rasulullah menjawab, “Tidak, tidak, tidak terjadi apa-apa, cuma tadi cucuku mengendaraiku, dan saya tidak mau memburu-burunya sampai dia menyelesaikan mainnya dengan sendirinya”. (H.R. Nasa’i dan Hakim)
عن شداد رضي الله عنه قال: خرج علينا رسول الله صلى
الله عليه وسلم في إحدى صلاتي العشي الظهر أو العصر وهو حامل حسناً أو حسيناً،
فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه عند قدمه ثم كبر للصلاة، فصلى، فسجد سجدة
أطالها!! قال: فرفعت رأسي من بين الناس، فإذا الصبي على ظهر رسول الله صلى الله
عليه وسلم وهو ساجد! فرجعت إلى سجودي، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
الصلاة، قال الناس: يا رسول الله إنك سجدت سجدة أطلتها حتى ظننا أنه قد حدث أمر أو
أنه يوحى إليك؟ قال: “كل ذلك لم يكن، ولكن ابني ارتحلني، فكرهت أن أعجله حتى يقضي
حاجته” (رواه النسائي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي)
- 2. Abdullah Bin Buraidah meriwayatkan dari ayahandanya: Rasulullah sedang berkhutbah -di mimbar masjid- lalu -kedua cucunya- Hasan dan Husein datang -bermain-main ke masjid- dengan menggunakan kemeja kembar merah dan berjalan dengan sempoyongan jatuh bangun- karena memang masih bayi-, lalu Rasulullah turun dari mimbar masjid dan mengambil kedua cucunya itu dan membawanya naik ke mimbar kembali, lalu Rasulullah berkata, “Maha Benar Allah, bahwa harta dan anak-anak itu adalah fitnah, kalau sudah melihat kedua cucuku ini aku tidak bisa sabar.” Lalu Rasulullah kembali melanjutkan khutbahnya. (H.R Abu Daud)
وعن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال:
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما عليهما
قميصان أحمران يعثران ويقومان، فنزل فأخذهما فصعد بهما المنبر، ثم قال: “صدق الله،
إنما أموالكم وأولادكم فتنة، رأيت هذين فلم أصبر”، ثم أخذ في الخطبة (رواه أبو
داود).
- 3. Dalam Hadis lain diceritakan, bahwa Rasulullah sholat, dan bila beliau sujud maka Hasan dan Husein bermain menaiki belakang Rasulullah. Lalu, jika ada sahabat-sahabat yang ingin melarang Hasan-Husein maka Rasulullah memberi isyarat untuk membiarkannya, dan apabila setelah selesai sholat rasulullah memangku kedua cucunya itu. (H.R. Ibnu Khuzaimah)
وفي حديث آخر: كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي،
فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره، فإذا منعوهما أشار إليهم أن دعوهما، فلما
قضى الصلاة وضعهما في حجره (رواه ابن خزيمة في صحيحه).
- 4. Abu Qatadah ra. mengatakan: “Saya melihat Rasulullah saw memikul cucu perempuannya yang bernama Umamah putrinya Zainab di pundaknya, apabila beliau sholat maka pada saat rukuk Rasulullah meletakkan Umamah di lantai dan apabila sudah kembali berdiri dari sujud maka Rasulullah kembali memikul Umamah.” (H.R. Bukhari Dan Muslim)
وقال أبو قتادة رضي الله عنه: رأيت رسول الله صلى
الله عليه وسلم وأمامة بنت العاص -ابنة زينب بنت الرسول صلى الله عليه وسلم- على
عاتقه، فإذا ركع وضعها وإذا رفع من السجود أعادها (رواه البخاري ومسلم).
- 5. Pada Riwayat Lain Dari Abu Qatadah, Mengatakan “……… pada saat rukuk Rasulullah meletakkan Umamah di lantai dan apabila sudah kembali berdiri dari sujud maka Rasulullah kembali memikul Umamah. Dan Rasulullah terus melakukan hal itu pada setiap rakaatnya sampai beliu selesai sholat.” (H.R.Nasa’i)
وفي رواية أخرى عن أبي قتادة رضي الله عنه قال:
بينما نحن جلوس في المسجد إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل أمامة
بنت أبي العاص بن الربيع -وأمها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم- وهي صبية
يحملها، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي على عاتقه يضعها إذا ركع ويعيدها
إذا قام، حتى قضى صلاته يفعل ذلك بها (رواه النسائي).
- 6. Dalam hadis yang lain Rasulullah berkata, “Kalau sedang sholat, terkadang saya ingin sholatnya agak panjangan, tapi kalau sudah mendengarkan tangis anak kecil -yang dibawa ibunya ke masjid- maka sayapun menyingkat sholat saya, karena saya tau betapa ibunya tidak enak hati dengan tangisan anaknya itu.” (H.R. Bukhari Dan Muslim)
وفي حديث آخر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
“إني لأدخل في الصلاة وأنا أريد إطالتها فأسمع بكاء الصبي فأتجوّز في صلاتي مما
أعلم من شدة وجد أمه من بكائه” (رواه البخاري ومسلم).
- 7. Anas meriwayatkan, “Pernah Rasulullah sholat, lalu beliau mendengar tangis bayi yang dibawa serta ibunya sholat ke masjid, maka Rasulullah pun mempersingkat sholatnya dengan hanya membaca surat ringan atau surat pendek.” (H.R. Muslim)
وفي رواية أخرى: قال أنس رضي الله عنه: كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم يسمع بكاء الصبي مع أمه وهو في الصلاة فيقرأ بالسورة
الخفيفة أو بالسورة القصيرة (رواه مسلم).
- 8. Pada hadis lain diriwayatkan bahwa Nabi memendekkan bacaannya pada saat sholat subuh (dimana biasanya selalu panjang), lalu sahabat bertanya: Ya Raslullah mengapa sholat kali ini singkat, tidak seperti biasanya? Rasulullah menjawab, “Saya mendengar suara tangis bayi, saya kira ibunya ikutan sholat bersama kita, saya kasihan dengan ibunya.” (H.R. Ahmad)
وفي حديث آخر أن النبي صلى الله عليه وسلم: جوّز
ذات يوم في الفجر -أي خفف- فقيل: يا رسول الله، لم جوزت؟! قال: “سمعت بكاء صبي
فظننت أن أمه معنا تصلي فأردت أن أفرغ له أمه” (رواه أحمد بإسناد صحيح).
- 9. Sahabat Nabi Yang Bernama Rabi’ menceritakan bahwa pada suatu pagi hari Asyura Rasululah mengirim pesan ke kampung-kampung sekitar kota Madinah, yang bunyinya “barang siapa yang sudah memulai puasa dari pagi tadi maka silahkan untuk menyelesaikan puasanya, dan bagi yang tidak puasa juga silahkan terus berbuka”. Sejak saat itu kami senantiasa terus berpuasa pada hari Asyura, begitu juga anak-anak kecil kami banyak yang ikutan berpuasa dengan kehendak Allah, dan kami pun ke masjid bersama anak-anak. Di masjid kami menyiapkan mainan khusus buat anak-anak yang terbuat dari wool. Kalau ada dari anak-anak itu yang tidak kuat berpuasa dan menangis minta makan maka kamipun memberi makanan bukaan untuknya.”
وعن الربيع بنت معوذ رضي الله عنها قالت: أرسل رسول
الله صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة: “من كان
أصبح صائماً فليتم صومه، ومن كان أصبح مفطراً فليتم بقية يومه” فكنا بعد ذلك نصومه
ونصوم صبياننا الصغار منهم إن شاء الله، ونذهب إلى المسجد فنجعل لهم اللعبة من
العهن، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناها إياه عند الإفطار (رواه مسلم)،
Demikianlah betapa Rasulullah dan para sahabat
memanjakan anak-anak di masjid meski lumayan seru karena yang namanya anak-anak
pasti akan menimbulkan berbagai gangguan keributan dan tangisan yang
menyebabkan sholat atau ibadah jadi terganggu.
Namun, ada saja oknum pengurus masjid yang tetap
ngotot ingin mengusir anak-anak dan menjauhkan mereka dari masjid dengan
berdalil kepada hadis lemah yang berbunyi:
“Jauhkan masjid anda dari anak-anak dan orang
gila”
“جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم”
“Hadis diatas lemah dan tidak jelas asalnya dari
mana, sehingga tidak bisa dijadikan dalil”. Begitu kata para ulama Hadis,
seperti Al-Bazzar dan Abdul Haq Al-Asybili. Sebagaimana Ahli Hadis Imam
Al-Hafiz Ibnu Hajar dan Ibnu Al-Jauzi dan Al-Munziri dan Haitsami dan
ulama-ulama lain juga melemahkan hadis tersebut. Banyak kalangan awam yang
mengira bahwa hadis tersebut benar diriwayatkan dari Rasulullah sehingga
membuat mereka senang benar mengusir anak-anak dari masjid dan sangat tidak
suka kalau melihat anak-anak bermain di masjid. Ini adalah sikap dan tindakan
yang sangat salah dan tidak benar.
Yang benar adalah Islam sangat peduli dengan
anak-anak, dan memerintahkan para ayah dan orang tua kerabat yang bertanggungjawab
pada anak-anak untuk menyuruh anak-anaknya sholat sejak umur 7 tahun. Dan
tempat yang benar dalam mengajarkan anak-anak sholat dan membaca Al-Quran dan
hukum-hukum tajwid dan materi-materi keislaman lainnya, adalah Masjid.
Seperti itu petunjuk dan pedoman yang diajarkan
Rasulullah pada ummatnya terkait interaksi kita kepada anak-anak di masjid.
Sehingga siapapun tidak boleh mengusir anak-anak dari masjid, sebab mereka
adalah pemuda-pemuda harapan masa depan.
Allah memerintahkan kita agar meneladani Rasulullah
pada segala hal, baik terkait urusan dunia maupun akhirat, sehingga sudah
selayaknyalah kita mengikuti dan meladani Rasulullah dalam membiasakan
anak-anak kita untuk mendatangi masjid dan bermain di masjid, serta tidak
membiarkan mereka ngumpul-ngumpul tidak jelas di ujung gang atau jalan yang
hanya akan menyebabkan akhlak mereka menjadi buruk karena pengaruh lingkungan
dan teman-teman mereka yang tidak sehat.
Dan andainya pun sebahagian anak-anak yang datang
ke masjid sering menjadi gangguan bagi orang-orang yang sedang sholat, baik
karena suara tangisan mereka, jeritan dan lengkingan suara, namun jamaah masjid
tidak boleh meresponnya dengan kasar atau memarah-marahi anak-anak tersebut
atau orang tua anak-anak, yang hanya akan menambah-menambah keributan baru
saja. Serahkan hal itu kepada para pengurus masjid atau remaja masjid untuk
menyelesaikan masalah anak-anak tersebut dengan bijak dan baik seperti metode
yang dilakukan oleh Rasulullah.
Dan yang perlu diingat dan dicatat dan diamalkan
adalah sikap lemah lembut dalam menyelesaikan masalah anak-anak di masjid.
Rasulullah pernah bersabda, “Segalanya sesuatu
yang dibarengi dengan kelembutan niscaya akan membuatnya menjadi lebih cantik
dan indah. Jika kelembutan terenggut, segalannya akan menjadi rusak dan jelek.”
(H.R. Muslim)
“إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء
إلا شانه” (رواه مسلم).
Rasulullah adalah teladan terbaik bagi kita.
Pernah terjadi seorang arab badui masuk ke dapam masjid nabawi, lalu si badui
buang air kecil di dalam masjid itu. Melihat si badui pipis di masjid maka para
sahabat nabi ngamuk. Menanggapi hal ini Nabi pun menyelesaikannya dengan bijak
dan lembut dan berkata, “Biarkanlah badui itu, nanti jika pipisnya sudah
selesai mohon cuci dan siram kencingnya itu dengan air. Kalian -umat islam- ini
diutus bukan untuk bikin repot, melainkan untuk mempermudah.” (H.R. Bukhari Dan
Muslim)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قام أعرابي فبال في
المسجد!! فتناوله الناس، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: “دعوه، وهريقوا على
بوله سجلاً من ماء أو ذنوباً من ماء فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين” (رواه
البخاري ومسلم).
Kesimpulannya, Islam melarang mengusir anak-anak
keluar masjid, melainkan Islam mewajibkan umatnya membiasakan anak-anak datang
ke masjid untuk belajar sholat, belajar membaca Al-Quran, belajar tajwid dan
belajar hukum syariat lainnya.
[Translate: Kivlein Muhammad]
Sumber: Islampos
